《阿凡達(dá)》背景圖：張家界“南天一柱”   

  一般來(lái)說(shuō)，衡量一部電影是否成功的主要標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè)：一是票房，二是觀眾的口碑。

    可是，一部電影的輝煌就僅僅止步于高票房和好口碑嗎？也許《阿凡達(dá)》要說(shuō)：NO！昨天，中國(guó)的張家口風(fēng)景區(qū)將景點(diǎn)南天一柱更名為《阿凡達(dá)》場(chǎng)景中的“哈利路亞山”，可以說(shuō)又是《阿凡達(dá)》創(chuàng)造的一個(gè)奇跡，這個(gè)奇跡就是它在異國(guó)他鄉(xiāng)制造了“后阿凡達(dá)經(jīng)濟(jì)”。

    張家界之所以“冒天下之大不韙”把擁有中國(guó)文化根基的南天一柱更名為《阿凡達(dá)》場(chǎng)景中的哈利路亞山，真正目的昭然若揭：借《阿凡達(dá)》的東風(fēng)發(fā)展當(dāng)?shù)氐?a class="insidelink" href="http://m.973woool.cn/" title="張家界旅游">旅游經(jīng)濟(jì)。

    盡管?chē)?guó)人對(duì)此一片“數(shù)典忘祖”的罵聲，但是不可否認(rèn)，中國(guó)版的“哈利路亞山”說(shuō)不定還真會(huì)成為海內(nèi)外億萬(wàn)“阿凡達(dá)迷”們“朝圣”的景點(diǎn)，而由此引發(fā)的“阿凡達(dá)旅游熱”也將直接帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐?a class="insidelink" href="http://m.973woool.cn/" title="張家界旅游">旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

    2008 年奧運(yùn)的火爆帶來(lái)的“后奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)”對(duì)北京文化經(jīng)濟(jì)等產(chǎn)生的影響不可小覷。而《阿凡達(dá)》的火爆則在張家界產(chǎn)生了“后阿凡達(dá)”經(jīng)濟(jì)(“阿凡達(dá)經(jīng)濟(jì)”主要是票房)，雖然筆者也認(rèn)為張家界以犧牲本土文化的做法有些過(guò)于唐突，犧牲本土文化也有些冒險(xiǎn)，但能夠?qū)?guó)外制造出來(lái)的火爆電影引用到本土經(jīng)濟(jì)發(fā)展上來(lái)，卻不失為一個(gè)妙招。

    其實(shí)，發(fā)展“后電影經(jīng)濟(jì)”在國(guó)外已有先例，美國(guó)的迪斯尼樂(lè)園就是一個(gè)極為經(jīng)典的范例，但是它和此次“阿凡達(dá)經(jīng)濟(jì)”相比，主要區(qū)別在于其采用發(fā)源于原產(chǎn)地并向國(guó)外推銷(xiāo)的模式，即這種“后經(jīng)濟(jì)”的發(fā)掘者在本土，而“后阿凡達(dá)經(jīng)濟(jì)”的發(fā)掘者卻是在異國(guó)。

    因此，從市場(chǎng)的角度來(lái)講，張家界的市場(chǎng)思維是沒(méi)有錯(cuò)的，甚至堪稱巧妙，錯(cuò)就錯(cuò)在他們將這種“后阿凡達(dá)經(jīng)濟(jì)”建立在對(duì)傳統(tǒng)文化的顛覆上，挑戰(zhàn)了國(guó)人敏感的神經(jīng)也破壞了本土的文化。試想：如果張家界保留南天一柱原有稱號(hào)，并有意宣傳為“中國(guó)版的哈利路亞山”，并且在附近建造一個(gè)類(lèi)似于迪斯尼樂(lè)園的“阿凡達(dá)主題公園”，豈非兩全其美之策？非但不會(huì)招至罵名，甚至還可能成為世界旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)經(jīng)典案例。